একটি নক্ষত্রচূর্ণ এবং একজন মুসা আল হাফিজ

মানুশটাকে দেখেছি উৎকর্ষের আলোকচিত্রে। সরাসরি দেখার সৌভাগ্য হয়নি কখন। মানুশটাকে কেউ বলে নদী, কেউ বলে বটবৃক্ষ! আমিও বলি তাইই। তবে আরেকটু আগ বাড়িয়ে বলি, এ বাংলা এবং বাংলা সাহিত্যের জন্য রাহমানের আশেষ রহম এবং করুণা তিনি। দয়াময় যখন বাংলা সাহিত্যে, বিশেষতঃ ইসলামি ঘরানায় বাংলার দৈন্যতার প্রতি লক্ষ্য করলেন,তখন করুণা করে এ জমিন ও ভূ-খন্ডের তরে প্রেরণ করলেন একজন মুসা আল হাফিজ। হাফিজাহুল্লাহু ওয়া রা'আ।

আমি বুঝতে পারছি, সেই জীবনটার প্রতি আমার প্রচন্ড আগ্রহ এবং ঈর্ষা জন্মে গেছে। আর ঈর্ষা জমে গেছে তাদের প্রতিও, যারা একটিবার অন্তত তাঁকে দেখেছে।

তাঁর 'তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ব' বইটি পাঠপূর্বক ধর্মসমূহের তুলনামূলক যে জ্ঞানতত্ত্ব এবং যে দাবী তিনি আমার মাথায় তুলে দিয়েছিলেন-যা আমাদেরই পৈত্রিক সম্পত্তি অথচ আমরাই তা খুঁইয়ে বসেছিলাম- তা পেয়ে যারপরনাই কৃতজ্ঞ হয়েছিলাম তাঁর সত্ত্বার প্রতি। আরেকবার প্রীত হলাম আমার জ্ঞানের ঝুলিতে যখন তিনি ভরে দিলেন একটি 'নক্ষত্রচূর্ণ'।

বইমেলার সেই সংগ্রহশালার সামনে দাঁড়িয়ে বইটি নেড়ে চেড়ে তাকি ভাই বলেছিলেন,"বুঝেছি কী বিষয়ে লেখা। তাড়াতাড়ি নাও"! তাঁর এই জোর তাকীদে তখনই ভেবেছিলাম বইটা আমাকে সারপ্রাইজড করবে। সারপ্রাইজড তো করেছেই,এমনকি বিষম খাওয়া যাকে বলে- তা-ই খেয়েছি।

আমার বইয়ের স্তুপে 'নক্ষত্রচূর্ণ'কে সমহিমায় জ্বলতে দেখে আরো সামনে এগোতে অনুপ্রাণিত হই।

বইয়ের প্রতিটি ছত্রেছত্রে পাতায়-পাতায় লুকিয়েছিলো সীমাহীন আলোর দ্যুতি এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞার উচ্ছ্বাস। প্রায় প্রতিটি উক্তি শেষেই 'বাহ' বলে তৃপ্তি এবং মুগ্ধতার ঢেকুর তুলেছি। মনে হচ্ছিলো জ্ঞান-প্রজ্ঞা ও দর্শনের জলাধারে ডুবে যাচ্ছি কিন্তু পুরোপুরি ডুবতে পারছি না বলে আমার খারাপ লাগছে!

মুসা আল হাফিজ সাহেব তাঁর নামের মতোই উজ্জ্বল। দর্শনের আকাশে এক প্রজ্বলতম নক্ষত্র। তাই আমি আমার জ্ঞানে-আভিজ্ঞানে,যোগ্যতা-অভিজ্ঞতায়; আমি আমার আচরণে-উচ্চারণে, প্রাপ্তি এবং পরিণতিতে,আমার প্রজ্ঞা ও সাধনায়.... আমার প্রজন্মের জন্য এক ভবিষ্যৎ মুসা আল হাফিজ হতে চাইবো!  আল্লাহ সহায়!!

ইসহাক নাজির
১৫.০৪.২০২০ ইং, রোজ বুধবার।

মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

এমন দরদি মালী কোথায় পাব খুঁজে

ছবি
  রায়বেন্ডের তরে জীবনকাল ওয়াকফ করার জন্য নাম লেখালেন তিনি। বিবির কাছে অনুমতি চাইতে এসে বললেন, “আপনার হক আপনাকে সম্পূর্ণরূপে বুঝিয়ে দেওয়া আমার পক্ষে কখনোই সম্ভব না। তাই নিজের হক ছেড়ে দিয়ে আপনি আমায় যদি রায়বেন্ডের জন্য অনুমতি দিতেন, অনেক ভালো হতো”। কথাটা আনুমানিক এমনই ছিল। দীর্ঘ পীড়াপীড়ির পর্ব শেষে বিবি সাহেবার অনুমতি পাওয়া গেল শেষমেশ। স্বামীর হক ছেড়ে দেওয়ার কষ্ট তবুও হয়তো খচখচ করে যাচ্ছিল বিবি সাহেবার বুকে। এই অনুমতি যে আর সব অনুমতির ন্যায় সীমিত ও সামান্য নয়, এ যে জীবনকালব্যাপী, তা আর বলার অপেক্ষা রাখে না।  চূড়ান্ত হলো পরদিন সকালের নাশতা খেয়ে তিনি রায়বেন্ডের উদ্দেশে যাত্রা করবেন। সেই মোতাবেক সকালের নাশতার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন তিনি। একইসাথে ঘরের খোঁজে আজীবনের জন্য ঘরহীন হবার তাড়া। এমনই সময় নাশতার জন্য কালবিলম্ব না করে এই মুহূর্তে যেন তিনি বেরিয়ে পড়েন, এটাই হলো বিবির আকুতি। ঠিক বোঝা গেল না এর পেছনকার যথার্থ কারণ। একি স্বামীকে চিরতরে ঘর থেকে বের করে দেবার, নাকি স্বামীর স্বপ্নে নিজেকে সাজিয়ে নেবার? কেন এ আকুতি? গতরাতে যাকে মানাতে হাজারো কাঠখড় পোহাতে হলো, সেই তিনিই কিনা সকালে উঠে ...
আরও পড়ুন

মাদকঃ একটি আলোকচিত্র

ছবি
তাহযীব, সংস্কৃতি বা কালচার সমার্থবোধক শব্দ।পরিভাষায়, বিশ্বাসলব্ধ মূল্যবোধে উদ্বুদ্ধ পরিশীলিত ও মার্জিত মানসিকতাকে সংস্কৃতি বা তাহযীব বলে। ইসলামী তাহযীব বা সংস্কৃতি হলো ইসলামী কার্যকলাপ। আর এ কার্যকলাপের সবই কুরআন হাদীস ভিত্তিক। কিছুটা সুস্পষ্ট, কিছুটা অস্পষ্ট- তবে এর বহির্ভূত নয়৷ ইসলামী সংস্কৃতির ব্যাপ্তি জীবনের সর্বক্ষেত্রে।  ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, রাষ্ট্রীয় এবং  অর্থনৈতিকসহ এমন কোনো দিক নেই যেখানে ইসলাম বহির্ভূত পৃথক অথবা বিকল্প কোনো দর্শন জীবনের চালিকাশক্তি হিসেবে স্বীকৃতির দাবী রাখে। ইসলাম প্রতিটি মানুষকে আদর্শবান মানুষরূপে গড়ে তুলতে চায়। ইসলাম চায়, প্রতিটি মানব সন্তানকে সর্বপ্রকার অশ্লীলতা ও বেহায়াপনা থেকে মুক্ত করে সৎ, আদর্শিক এবং পুতঃপবিত্র রূপে পরিচালনা করতে। আর এজন্যই ইসলাম যেমনিভাবে মানবজাতির উৎকর্ষসাধনে উৎকৃষ্ট ও পবিত্র বস্তুসমূহকে জায়েয এবং হালাল রেখেছে, ঠিক তেমনই নাপাক ও সর্বপ্রকার মন্দ বস্তুকে করেছে হারাম এবং নাজায়েয। প্রতিটি মানুষ শান্তশিষ্ট, বিবাদ-বিসম্বাদ ও কলহমুক্ত জীবন যাপন করুক,এটাই ইসলামী শরীয়াহ'র মূল লক্ষ্য। বেহায়াপনা উলঙ্গ ও অর্ধলঙ্গতা যেমনি...
আরও পড়ুন

জলের গান

ছবি
দিবানিশির সন্ধিক্ষণে আঁধারে ছাওয়া এমনি এক সন্ধ্যায় উম্মে হানীতে বসে আমরা বাইতুল্লাহর সৌন্দর্য উপভোগ করবো। বাইতুল্লাহর কৃষ্ণাভ শরীর গলে অপূর্ব আলোকচ্ছটা বেরোবে। পূর্ণিমারাতের জোছনার মতো আমরা সেই আলো আঁজলা ভরে নেবো। প্রাণের ক্ষুধায় গিলবো। বলা নেই, কওয়া নেই, হঠাৎ একখণ্ড মেঘ তেড়ে আসবে। বাদলের আভাসে আমি ভয়ে কাঁপতে থাকবো। তুমি মুখোমুখি বসে অভয় জাগাবে।  এমনো বৃষ্টি-সুখের নিরব সন্ধ্যায় বাইতুল্লাহর সর্ব সৌন্দর্য এবং সমূহ বৈভব মাতাফে নেমে আসবে। তুমি ‘কী আনন্দ, কী আনন্দ’ বলে গড়াগড়ি খাবে। বৃষ্টি ভাঙার মহানন্দে গদগদ হবে। আমি সেই বেপরোয়া-বাতাসে উড়ে যেতে থাকবো নির্জীব নিরাশ্রয় তাবুর মতো। তুমি খুটি হয়ে আমায় বেঁধে রাখবে তোমার বুকের পাঁজরের সাথে। বেঁধে রাখবে গায়ের চাদরে; বেঁধে রাখবে কৃত্রিম শাসনের আদরে। পরম ভালোবাসায় আমি আরো আমুদে হবো।  খানিক বাদেই লীলুয়া বাতাসে তোমার শরীর আগাম জ্বরে প্রকম্পিত হবে। আমি সমুদয় ক্লান্তি ভুলে তোমাকে জড়িয়ে ধরবো। তোমার ঠোঁট কাঁপবে। ভীত–কম্পিত হবে সারা গা। চোখের পাতায় ঘনিয়ে আসবে গ্রাম্য–প্রাচীন অবসাদ। তোমায় কোলে তুলে নেবো আমি। শুরু হবে জীবনের প্রত্যাশাঘন মহাপ্রতীক্ষিত...
আরও পড়ুন